辛亥革命的发生已经一百年了，其意义对于一个国家来说，它避免了一个国家走向消失的厄运，并重新在符合现代国家与社会体制的创新方面走出探索性的第一步；其意义对于一个民族来说，自身主体意识的觉醒绝不是后来有个别历史学家所贬低的狭隘民族主义，而是作为世界人口五分之一民族的民权伸张；其意义对于民众个人来说，民众权利的基础才是国家权利的基础，个人不再是社会上层建筑的奴隶和附庸。作为一百年之后的现代中国人，尽管我要向发起那场救中华民族于水火的所有先辈们致意个人最高尚的道义尊敬和崇敬，并丝毫不怀疑那是中华民族有史以来最伟大的革命，但是反观当今中国社会，我不能不说辛亥革命是一场并不彻底的反封建革命，这是我个人感到最遗憾的部分！也是我对辛亥革命的所有不可忽视印象之一！
结合中国现代社会表现出的特性，就以一个事后孔明的身份分析辛亥革命的得失，无疑放在第一位的是个人为追求社会公平正义的人性责任和天生义务的解放。普天之下已非王土，率土之滨不再王臣。由于辛亥革命的成功它首先保证了中国人民在制度保证上的人权自由和个人权益的最大化。这是辛亥革命解放人类最大民族群体最为光辉典范的地方，这无疑也是人类文明进程中最为了不起的里程碑！尽管中国此后也不断出现阶段性革命的亮点，但是这些亮点几乎无法掩饰得住辛亥革命的理想光辉。辛亥革命为其后来的中国社会的进步留下了一个参考，那就是任何制度能否真正进步，首要的标准是其是否把人民的个人权益放在社会其他任何权利之上。只有验证了这一点，该政权才是真正的人民政权，否则就是伪政权！
在中国长达数千年的封建王权统治中，对人民权利的剥夺是其最为残酷和血腥的部分，人民大众是标准长着人形的牛马，是王权豺狼餐桌上滴血的羔羊。人民无任何权利可言。而辛亥革命所表现的个人与民族所应有的反叛精神才是当今中国人真正应该借鉴和学习的。这种精神就是不断否定自我的过去，以不断地进步自我。政治从来就没有所谓的继承性，鼓吹谋求所谓的某种制度的万岁，要么是愚蠢之至，要么就是别有用心！任何事物的发生发展都有其自身的兴衰过程，人为延长其死亡过程其代价就是损害其他因素的合理权利。当今中国政治掌权者说要尊儒，其实说白了就是要复辟封建王权性质的权力世袭部分，这说轻了是中国政治进程历史上最大的倒退，说严肃了是违背和损害中国绝大多数人根本利益的犯罪！如果没有辛亥革命，也许我们的信仰中没有这样清晰的认识，但是正是有一百年前辛亥革命的热血仍在我们的血脉中流淌，才使得我们更清楚认清中国当今既得利益集团的卑鄙和险恶用心，更催生我们作为当代人所应有的历史义务和责任感，毫不留情且毫不犹豫地同中国当今既得利益集团作彻底的斗争！这也是辛亥革命的意义所在！
今天纪念辛亥革命尽管不能狭义地把全部的功绩归于哪个政治党派，因为那是一场全民反抗的胜利，光荣应该属于全体中国人民！但是我们作为一个客观的历史观者，不能否定中国国民党在其中的领导作用，是中国国民党人开启了民族和民众先智。即使是今天，在执政全国意义上讲的中国国民党是缺憾的，但是中国国民党在台湾表现出的政治上的先见之明不得不为人叹服，不愧为辛亥革命的嫡系真传。中国国民党退守台湾，痛定思痛，不惜牺牲执政权，首度在中国范围内开启了多党执政的民主政治先河，其勇气和胸襟令人钦佩！尽管这种勇气如果出现在一九四九年之前，也许更好一点。但是亡羊补牢未为晚也，毕竟台湾现在是作为辛亥革命正统衣钵传承人的--中华民国治下实现的真正的现代民主政治，被誉为亚洲民主灯塔是世界公认的事，不是中国大陆既得利益集团再怎么歪曲和抹黑得了的，因为中国人民和世界人民一样，对封建王权世袭政治的认识还是刻骨铭心的清醒的，这或许也是人类文明的普世价值之一吧！当然中国既得利益集团是不承认什么普世价值的，就如他们不承认存在泛滥成灾的贪污腐败一样！
辛亥革命之前的中国，长期处于严厉的政治集权之下，人民权利不知为何物？人民在这种长期的物质和精神奴役之下变得麻木和不堪。辛亥革命击穿了封建集权铁壁铜墙的政治谎言，让人民自己看到了自身力量的强大，也终于明白自己才是国家的真正主人。辛亥革命其实很短，一方面说明任何政治强权都是纸老虎的实用性原则，一方面也说明辛亥革命的不足和短处。每一场彻底的革命应该同时是一场全民的思想革命，但是我们反观辛亥革命的整个过程，这场革命最为缺乏的就是没有出现以大的思想家为代表的整个民族的思想启蒙运动，尽管以后也出现过五四那样的运动，但它却意外地在那种历史和国际背景下催生了共产主义运动的兴起，尽管我们不能否定当时共产主义者为国家和前途抉择所用的令人尊敬的勇气和决心，但是事后的我们在以当前中国已经经过这样的实践来看，这不能不说是辛亥革命以后中国政治走过的最大的弯路！如果我们没有勇气承认这一点，只能说明我们的思想孱弱！当今中国其实已经处在一场真正的民主革命前夜，因为新一轮的全球范围内的民主革命已经如火如荼，中国根本不可能在这场洪流中独善其身，也不应该自甘堕落，中华民族是人类最大的民族群体，其民主进程的意义非同一般，也只有中国真正的民主化，才能谈人类真正的民主化。要想在世界舞台重新作为决定性力量崛起的中国，怎么可以拖世界民主进程的后腿呢？你不承认人类文明民主普世价值，世界其他民族有什么理由承认你中国的崛起呢？中国民主化可以说既是自身发展的历史必然，也是对人类文明的巨大贡献，现在就看我们是主动还是被动地进行了？我们当代迫切需要伟大的民主启蒙思想家，不需要越俎代庖的政治家。中国人往往把政治家当做思想家，其实这是最大的思想误区。思想家可以成为政治家，但是政治家却永远成不了伟大的思想家。从根本上讲，思想家看问题的高度是全球性的，具有人类文明发展的共性；而政治家看问题摆脱不了其党派利益的局限性，他的思想观念甚至无法在国内取得共鸣。思想家是个理想主义者，而政治家是个实际主义者。思想家的思想可以影响开明的政治家，但无法强制政治家的决策；而专制政治家却能遏制思想家的现实行为和思想传播。因此当今中国最需要有思想家内质的政治家，这样中国民主化进程就会以最小代价取得最大进步！
现代军人是什么？军人是国家的脊梁和人民的保护神。它不同于封建王权的爪牙和走狗性质，任何一个现代文明的国家军队，首要任务就是国家利益的最大化和人民安全至上。辛亥革命开启了这样一支国家军队的先河。辛亥革命的成功首先可以说是当时国家军人国家意识觉醒的成果。当时的中国封建王朝虽已四面楚歌，却仍然醉生梦死，是当时比较了解世界变化的新军首先发起了决定性的一枪，武汉也因此成为一座光荣的历史城市。我们真心希望即将到来的中国民主化进程过程中，少一点枪声和血腥，多一点鲜花和掌声，那才是我们民族的光荣和自豪。我们希望看到中国军人像埃及军人那样的责任和勇气，他们不仅赢得了埃及人民的爱戴和尊敬，也赢得了世界人民的赞誉。我们鄙视像叙利亚军队对人民的镇压，鄙视他们的愚蠢和凶残。我们希望当代中国军队能像百年前发起辛亥革命的新军一样，表现出对国家利益的责任和对自己父母兄弟组成的人民大众的热爱，向希望奴化你们的中国既得利益集团大声说不！我们所有真正爱国的军民希望看到国家文明进步的过程中应该远离血腥和战火，远离中国既得利益集团的胁迫和利诱，做一个真正理性和有责任感的中国人。所以我要问一声大陆的中国军人弟兄，身在民主化台湾的中华民国军人叫国军，那你们叫什么？如果告诉我是解放军，那么你要解放谁？还是你们本身需要解放？
辛亥革命留给我们的历史遗产首先是中国人民思想的解放，辛亥革命后中国封建王权思想残余依然严重危害中国社会，即使是一百年后的今天，我们甚至看到可能加剧的现象，譬如典型的官二代，富二代的出现，严重侵蚀了人民大众的政治平等权利，也挑战了我们政治包容性的道德底线。但是就是因为有了辛亥革命，所以我们有了自由思想，自由思想保证了我们自身独立的世界观和行为方式。使得任何想奴役我们的人和势力成为只能是遗臭万年的历史笑料而已！辛亥革命让我们知道人民最大，使我们懂得我们天生就有为自身权利而举行游行示威的权利，有出书著作的权利，有投票选举推翻腐败政客的权利。但是遗憾的是这一切在辛亥革命后一百年的中国大陆看来，仍然停留在我们的思想中，我们既没有付诸实际行动，中国当政者也从未真的想履行过他们当初对人民的承诺，我们的游行示威变成了只有被反对者自身批准才能游行的恩准；我们的出书著作变成了只能你出赞美当权者功德的书，而审查一切批评的闹剧；我们所谓的选举能叫选举的话，其只能规定选什么人，就投票什么人，不如说似强盗卖货，卖什么烂货就是什么烂货，你还必须强作欢颜说这是精品。这样的政治我们已经厌倦得忍无可忍，并不想再忍!辛亥革命可以对外族的封建强权说不，我们为什么不能对自己一手塑造的政治腐败说不呢？纪念辛亥革命，不是纪念这个十月十日，而是对辛亥革命不畏强权，争取民主自由的意思的唤醒！由于长期愚民教育的毒害，人民争取自由民主的民权意思已经退化，这就直接导致了当代中国专权思想和封建官僚体系在中国的复辟和泛滥。纪念辛亥革命，直接拷问我们对于社会公平正义的道德标准和行为底线，因为这直接关系到人民大众切身的利益和权利，以及国家和民族的前途和方向。辛亥革命以后的历史事实告诉我们，尽管现代社会的公民权利是与生俱来的，但是受到政治制度的影响和侵蚀，它却需要不断地去争取的。天上不会掉馅饼，民主需要的是争取，而不是施舍，施舍的不是民主，是包裹着民主糖衣的毒药，就是要麻痹人民的斗志，世代作为他们的奴隶。
当今纪念辛亥革命，就是为了迎接新的辛亥革命，这是一种历史的必然，也是辛亥革命最为闪光的历史遗产和传承！
